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Unterdrückung der Frau
Die Wendung Unterdrückung der Frau bezeichnet die konstante gesellschaftliche und kulturelle Druckausübung auf Frauen zwecks Aufrechterhaltung ihrer Fremdbestimmung. Die historisch unbelegte und unbelegbare These einer kulturübergreifen Epoche oder sozial- und kulturevolutionären Entwicklungsstufe der Menschheit, die von der Unterdrückung der Frauen bestimmt gewesen war (Patriarchat), bildet die verschwörungsmythologische Grundlage der feministischen Ideologie.
| Zitat: | «Die Unterdrückung der Frau ist eine in die Irre führende Legende des Feminismus.» - Martin van Creveld[1] |
| Zitat: | «Die Geltung des Mutterrechts bedeutete Kommunismus, Gleichheit aller; das Aufkommen des Vaterrechts bedeutete Herrschaft des Privateigentums und zugleich bedeutete es Unterdrückung und Knechtung der Frau.» - August Bebel[wp][2] |
| Zitat: | «Die erste gesellschaftliche Unterdrückung ist die Unterdrückung der Frau durch den Mann.» - Friedrich Engels[wp][3] |
| Zitat: | «Wenn davon die Rede ist, daß ein Geschlecht das andere beherrscht, so kann dieses beherrschende Geschlecht nur das weibliche sein, niemals das männliche. "Die erste gesellschaftliche Unterdrückung ist die Unterdrückung der Frau durch den Mann", heißt ein berühmter Satz von Friedrich Engels[wp]. Engels hat Gewalt mit Macht verwechselt. Er hat, wie nach ihm viele Linke, den Fehler gemacht, die Herrschaftsstrukturen, die auf physischer Gewalt beruhen, kritiklos in den Bereich des Geschlechterkampfes zu übernehmen. Nur weil der Mann physisch kräftiger ist und deshalb Geld verdient, hat Engels geglaubt, der Mann habe auch die Macht über die Frau. Aber mit physischer Kraft kann man wohl eine soziale Klasse[wp] in die Gewalt bekommen, aber niemals Macht über ein Geschlecht.» - Esther Vilar[4] |
| Zitat: | «Daß der Mythos von der unterprivilegierten Frau ausgerechnet dort am meisten Verteidiger finden mußte, wo es der Frau am besten geht, ist einleuchtend: Wo es der Frau am besten geht, müssen Männer und Frauen die größten Anstrengungen machen, es zu verbergen.» - Esther Vilar[5] |
| Zitat: | «Simone de Beauvoir, die mit ihrem 1949 erschienenen Werk "Das andere Geschlecht"[wp] Gelegenheit hatte, das erste Buch über die Frau überhaupt zu schreiben, ließ diese Gelegenheit vorübergehen und erstellte statt dessen mit viel Fleiß ein Kompendium der Ideen Freuds[wp], Marx'[wp], Kants[wp] usw. über die Frau. Anstatt sich die Frauen einmal anzusehen, durchforstete sie die Bücher der Männer und fand natürlich überall Zeichen für weibliche Benachteiligung. Die Neuigkeit ihres Elaborats bestand lediglich darin, daß diesmal die männliche Meinung über die Frau die Unterschrift einer Frau trug. Doch die Weichen für die anderen Schriftstellerinnen war damit gestellt: Betty Friedan, Kate Millett, Germaine Greer ..., eine kopierte die andere, sie überschlugen sich in ihrem Eifer, Beweise für männliche Infamie zu erbringen - doch über ihr wirkliches Sujet, die Frau, schrieben sie nichts, was der Rede wert gewesen wäre.» - Esther Vilar[6] |
| Zitat: | «5. In der kapitalistischen Produktionsweise leiden alle Frauen unter der Unterdrückung. Das ist das Ergebnis ihrer ungleichen Stellung in der Produktion. Für die überwältigende Mehrheit der Frauen, d. h. jene der ArbeiterInnenklasse, ist die Unterdrückung ein Resultat ihrer Verpflichtungen in der Familie. Die materielle Wurzel ihrer Unterdrückung ist die fortgesetzte Existenz der Haussklaverei. Die Zuordnung der Aufgabe, die Kinder zu versorgen und einen Haufen Arbeiten im Haushalt zu erledigen, führt bei den Frauen dazu, dass es ihnen nicht möglich ist, eine volle und gleichwertige Rolle in der sozialisierten Produktion zu spielen. Frauen sind entweder ausgeschlossen vom sozialen Leben, eingeschlossen im Haushalt, oder, wenn sie in die gesellschaftliche Arbeit miteinbezogen sind, geschieht das oft in Bereichen, die eng mit der häuslichen Wirtschaft und den dazugehörigen Fähigkeiten verbunden sind. [...]
6. Die Familie der ArbeiterInnenklasse ist im Wesentlichen der Bereich, in dem die Ware Arbeitskraft reproduziert wird; und zwar sowohl durch die tagtägliche Wiederherstellung der Arbeitskraft jeder Arbeiterin/jedes Arbeiters - als auch durch die Aufzucht künftiger ArbeiterInnengenerationen. Die notwendige Arbeit zur Produktion der Arbeitskraft wird im Haus, d. h. außerhalb der vergesellschafteten Produktion, verrichtet. Diese Hausarbeit wird hauptsächlich von Frauen verrichtet, für die diese keine direkte Bezahlung bekommen. Die ArbeiterInnenklasse als Ganzes erhält einen Lohn, der die Reproduktion[wp] der Arbeitskraft beinhaltet. Wo eine Frau selbst nicht lohnabhängig beschäftigt ist, wird angenommen, dass der Lohn ihres Mannes für die ganze Familie verwendet wird. Dies führt zu einer extremen ökonomischen Abhängigkeit der nicht entlohnten Frauen von ihren Männern. Die Arbeitsteilung zwischen der Hausarbeit und der restlichen vergesellschafteten Arbeit für das Kapital in den Fabriken etc. und das unterschiedliche Gewicht der Monogamieforderung für Männer und Frauen sind die Wurzeln der ungleichen Stellung der Frau. Der Charakter der Hausarbeit ist im Allgemeinen wiederholend, arbeitsintensiv und wird von der Frau in Isolation von anderen, die in einer ähnlichen Situation sind, verrichtet. Das führt dazu, dass sie vom sozialen Charakter der Arbeit im Kapitalismus abgetrennt sind. Dieser ist aber grundlegend für die Entwicklung der ArbeiterInnenklasse zu einer kollektiven bewussten Klasse, die fähig ist, soziale Veränderungen durchzuführen. Dies ist auch der Fall bei Frauen, Kindern und wenigen Männern, die mit Heimarbeit beschäftigt sind. Diese Arbeiten sind normalerweise aufreibend, werden oft zusätzlich zur Hausarbeit gemacht und beinhalten eine übermäßige Ausbeutung der HeimarbeiterInnen. Der Kapitalismus hat sich als unfähig erwiesen, die im Haushalt verrichtete Arbeit systematisch zu sozialisieren. |
| Zitat: | «Birgit Kelle merkt an, dass sich inzwischen in den familienpolitischen Positionsblättern aller Parteien außer der CSU die Beteuerung fände, die traditionellen Familienstrukturen müssten "aufgebrochen" werden, und stellt gleich die richtige Frage: Warum eigentlich? Die Antwort, so man sie denn für eine solche halten will, lautet: Weil Deutschland und Westeuropa von Sozialisten regiert werden, und Sozialisten, wie der Name schon sagt, die Menschen in ihrem Herrschaftsbereich sozialisieren wollen. Der elementarste Konkurrent wenn nicht Gegner solcher Bestrebungen war und ist immer die Familie. Vor allem die Kinder sollen möglichst früh in die staatlichen Gewahrsame getrieben werden, damit sie die entsprechende Dosis Sozialisierung in ihre aufnahmewilligen zarten Hirne verabreicht bekommen, während ihre Mamis nutzbringende Tätigkeiten verrichten (zum Beispiel fremde Kinder betreuen). Was den Sozialisierern derzeit sehr in die Karten spielt, sind die "Problemfamilien" - und hier vor allem die kriminellen Großclans - aus dem Morgenland, denen wohl selbst der entschiedenste Libertäre eine gewisse Sozialisierung wünscht. Aber natürlich rechtfertigt die Existenz von Kampfhunden keine Zwangsmaßnahmen gegen sämtliche Hunde. Erhellend wirkt auch in diesem Zusammenhang die Lektüre der Klassiker. Das Kommunistische Manifest[wp] fordert die "Aufhebung der Familie" und die "öffentliche und unentgeltliche Erziehung aller Kinder" (von solchen Absendern ist das eine Drohung); Marx' vierte Feuerbach-These lautet: "Nachdem die irdische Familie als das Geheimnis der heiligen Familie entdeckt ist, muß nun erstere selbst theoretisch und praktisch vernichtet werden." Das gibt sich heute moderater; nicht vernichtet, sondern aufgebrochen muss werden, doch was die Linken aller Zeiten und Fraktionen eint, ist ihr Hass auf die bürgerliche Familie, die uns inzwischen multimedial als ein von allerlei "bunten" Alternativen abzulösendes Auslaufmodell präsentiert wird. Familienpolitisch reckt der "Sozialismus mit menschlichem Antlitz" sein Haupt inzwischen recht ungescheut sogar in den Reihen jener Spitzbuben, die sich selbst immer noch Christdemokraten nennen.» - Michael Klonovsky[8][9] |
| Zitat: | «Die Zerstörung von Familien ist in Deutschland offizielle Familienpolitik. Sollte man den Bürgern etwas anderes erzählen, dann ist das schlichtweg gelogen. Es ist nicht zu erwarten, dass diese Politik der Altlastenparteien geändert wird.» - Karin Weber[10] |
Einzelnachweise
- ↑ Martin van Creveld in der Vorankündigung seines Buches Das bevorzugte Geschlecht.
- ↑ August Bebel[wp]: Die Frau und der Sozialismus. Ausgabe von 1996, S. 263 f.
- ↑ Friedrich Engels[wp]: Der Ursprung der Familie, des Privateigentums und des Staates
- ↑ Esther Vilar: Trilogie: Der dressierte Mann, Das schwächere Geschlecht ist das stärkere, S. 160
- ↑ Esther Vilar: Trilogie: Das Ende der Dressur, Öffentliche Kinder, S. 206f.
- ↑ Esther Vilar: Trilogie: Der dressierte Mann, Women's Liberation, S. 120
- ↑ Die systematische Unterdrückung der Frauen im Kapitalismus, Liga für die 5. Internationale
- ↑ Michael Klonovsky: Kelle merkt an, Freie Welt am 25. November 2013
- ↑ Michael Klonovsky: Acta-diurna, 21. November 2013
- ↑ Kommentar Karin Weber, 6. Dezember 2013 um 08:37 Uhr
Netzverweise
- Wikipedia führt einen Artikel über Die Unterdrückung der Frau ist vor allem an dem Verhalten der Frauen selber zu erkennen (Deutscher Film von 1970)
- Jon Gunnarsson: Die Mär von der Unterdrückung der Frauen in fernen Ländern und Zeiten, Geschlechterallerlei am 1. April 2014
- Die erfolgreiche Unterdrückung der Frauen, Das Männermagazin am 1. Mai 2012
Stop Oppressing Me (22. April 2013) (Länge: 0:59 Min.)